Paolo Benanti: tecnologia ed etica

L’impegno di Paolo Benanti stimola alcune considerazioni, partendo dal suo esempio.

Il rapporto tra scienza e fede ha caratterizzato la modernità. Il modo migliore per affrontarlo è misurarsi seriamente con i due versanti.

La teologia, intelligenza della fede, e in particolare la teologia morale, deve dialogare e ragionare, dare il suo apporto. Un esempio significativo è l’articolo Contributi della Chiesa cattolica alle riflessioni etiche nell’era digitale, scritto da un gruppo di esperti della Pontificia Accademia per la Vita, che annovera Paolo Benanti tra i membri, pubblicato sulla rivista Nature Machine Intelligence; oppure la sottoscrizione, da parte della stessa Accademia, insieme ai vertici di Microsoft e Ibm, con la partecipazione del Parlamento europeo, della FAO e del Governo Italiano, del documento Call for an AI Ethics, un vero e proprio appello per un’etica dell’intelligenza artificiale, firmato a Roma il 28 febbraio 2020. Tale documento si è posto l’obiettivo di garantire un futuro in cui l’innovazione digitale e il progresso tecnologico siano al servizio dell’intelligenza e della creatività umana e non alla loro graduale sostituzione.

Tali prese di posizione indicano una prospettiva di Chiesa, di popolo di Dio, capace di guardare avanti, di misurarsi con le questioni più attuali e spinose, senza timori e senza sentimenti di inferiorità, riproponendo costantemente il richiamo alle domande di senso e al riferimento alla fede, che spingono a non considerare la paura come sentimento col quale affrontare le contraddizioni del presente e rivolgersi al futuro. La fede ci richiama all’esercizio delle virtù: della speranza, fondata sulla risurrezione del Signore Gesù, della carità che fa mettere al centro la persona e il bene comune, della prudenza per costruire il futuro che dipende dall’agire umano.

La riflessione teologica consente di considerare ogni cosa, compresa l’intelligenza artificiale, come strumento. Nulla è giusto o pericoloso di per sé, ma è l’uso che se ne fa; infatti, proprio sul tema, papa Francesco ha affermato: «Nelle mani sbagliate ogni strumento può diventare un’arma se la potenza organizzativa dell’umanità non riesce a tenere il passo con la tecnologia stessa». Vi è quindi la necessità di forti principi etici, di normative da essi ispirate, di una formazione delle persone per affrontare le novità e sfruttarne le potenzialità a servizio dell’umanità, della sua dignità.

Le grandi trasformazioni interrogano la fede e la sua intelligenza, poiché hanno ripercussioni sul modo con cui le persone si rapportano alla religione, e, in generale, modificano la visione del mondo e della vita, cambiano i saperi. L’innovazione tecnologica indotta dall’informatica, l’uso di computer, smartphone e degli altri apparati hanno modificato le nostre esistenze, la nostra capacità di accedere alle informazioni e di relazionarci con gli altri; l’intelligenza artificiale sta portando e porterà ulteriori evoluzioni. Essa sta trasformando molti settori del nostro vivere e sono in gioco valori e questioni di grande rilevanza. Ad esempio nell’ambito medico sempre più hanno un ruolo considerevole gli algoritmi dell’IA, che possono essere strumenti di supporto per un’umanizzazione dell’assistenza medica o provocare per contro processi disumanizzanti: dipende dalla qualità delle scelte e dalle modalità con le quali sono gestiti.

Un importante compito che possono svolgere i credenti, insieme a tutte le persone «di buona volontà», è di indirizzare il progresso tecnico verso un autentico sviluppo dell’umanità.

Nei confronti dell’innovazione e delle sue molteplici componenti, come l’IA o la robotica, ad esempio, la teologia deve entrare in dialogo, suscitare interrogativi, offrire indicazioni, guardare i problemi dalla sua prospettiva e porla a servizio delle altre. La fede e i credenti sono inseriti nella realtà e la riflessione teologica, come quella di ciascuno, deve misurarsi con il progresso e aiutare a indirizzarlo e utilizzarlo nella giusta direzione.

Come affermato da papa Francesco nella Laudato si’ le tecnologie innovative sono in grado di migliorare la vita ed essere a servizio del bene comune e della giustizia solo se sono guidate dall’etica, dai principi della centralità e della dignità della persona.

L’impegno di Paolo Benanti, da esperto nei due versanti, quello teologico e quello scientifico, è importante per aiutarci a comprendere quanto sta avvenendo e per perseguire gli obiettivi citati. Ci deve spingere a essere sempre più persone informate e moralmente attrezzate.